A Basílica

A BASÍLICA SÃO BARNABA APOSTOLO

A basílica colegiada de San Barnaba Apostolo é o principal local de culto católico na cidade de Marino, na província de Roma, no subúrbio de Albano.
Baixe o texto de Ugo Onorati A Igreja de San Barnaba Apostolo di Marino

Originalmente, a padroeira de Marino era Santa Lúcia, cuja festa ainda é celebrada na cidade em 13 de dezembro de cada ano.
Uma Madona redescoberta A Virgem do Santo Rosário de Sebastiano Ceccarini copiada por Passeri Apesar do gravíssimo furto de obras de arte em 1984, uma igreja monumental repleta de obras de arte, como a basílica colegiada da abadia de San Barnaba di Marino, nunca deixa de surpreender com descobertas contínuas. Recentes são as atribuições importantes, graças ao arco historiador da arte. Francesco Petrucci, a Luigi Garzi da pintura da Madonna del Carmelo no altar do braço direito do transepto, a Giuseppe Ghezzi da Madonna Assunta in Cielo no início do corredor esquerdo, a Francesco Rosa del Trapasso di San Francesco Saverio (1680) até o início do corredor direito, em Giacinto Campana com intervenções de Guercino del Martirio di San Bartolomeo no altar do braço esquerdo do transepto. Uma descoberta extraordinária aconteceu recentemente, por Mons. Pietro Massari, abade pároco da catedral de Marino, tão casual e inesperado quanto me atrevo a dizer "prodigioso". Trata-se de uma pintura a óleo sobre placa de cobre, que representa a Madona do Santo Rosário, segundo uma iconografia habitual: a Virgem do Rosário, sentada num trono de nuvens, está no centro da composição com o Menino na sua braços e, nas laterais, os dois principais santos dominicanos: São Domingos à esquerda, recebendo a coroa do Rosário e Santa Catarina à direita, que com as mãos unidas volta o olhar para Nossa Senhora. bula de 1569 de São Pio V, monge dominicano, particularmente devotado a esta prática. O Papa promoveu uma "Cruzada do Rosário" para combater as heresias no norte, na Europa, e as ameaças islâmicas dos turcos no sul. Ele promoveu uma Santa Liga entre as nações católicas, que culminou na batalha naval de Lepanto em 7 de outubro de 1571. Ele queria que esse esforço de guerra fosse colocado sob a proteção da Virgem do Rosário, que lhe apareceu em uma visão naquele mesmo dia para anunciar a vitória. Graças à intercessão obtida pela Madonna del Rosario, o papa instituiu a festa de ação de graças em honra de Santa Maria della Vittoria em 17 de março de 1572. Esta festa foi então transferida de março para o primeiro domingo de outubro com a reforma do calendário promulgada pelo sucessor Papa Gregório XIII. Marino está particularmente ligado à memória de Lepanto, por ser seu senhor Marcantonio Colonna capitão da frota papal nomeado pessoalmente pelo Papa Pio V. Da bem sucedida empresa derivou honra e prestígio para toda a família Colonna, que em muitos lugares quis perpetuar o sucesso da empresa. Por esta razão, a celebrativa Fonte dos Mouros foi erguida em 1632 e depois em 1675 o mosteiro das freiras dominicanas foi construído pela Irmã Maria Isabella Colonna com a bela igreja de 1712 de Giuseppe Sardi dedicada à Virgem do Santo Rosário. A este respeito, a ligação das freiras dominicanas de Marino com os lugares sagrados da área de Roma dominada pela família Colonna (Torre delle Milizie, Palazzo Colonna etc.), mas sobretudo com o convento e a igreja de San Domenico al Quirinale, não deve ser subestimado. , de onde vieram as freiras marinhas, e novamente com a vizinha igreja de Santa Caterina em Magnanapoli (1641), onde existem obras de arquitetos como Vincenzo della Greca e alguns pintores, que encontram ativos na basílica de Marino, como Luigi Garzi e Giuseppe Passeri, a cujo âmbito se remonta a descoberta pintada em uma placa de cobre. Não é por acaso, portanto, que uma capela da basílica de San Barnaba, a terceira da ala direita, foi dedicada à Madonna del Ss. Rosario, onde desde o início, acreditamos, foi colocada a obra que hoje vemos em exposição. A basílica de San Barnaba, iniciada em 1640, foi concluída após quinze anos em 1655, mas as obras internas terminaram em 1662 e só foram consagradas em 1713. Ss. Rosário e desde a sua fundação foi confiada e mantida pela confraria homónima. Em 10 de dezembro de 1662, após uma procissão solene, foi colocado no altar o painel de pintura de Maria Santíssima conhecida como Madonna del Popolo, proveniente da igreja de Santa Lúcia. Mas o altar completo em todas as suas partes decorativas foi consagrado em 2 de janeiro de 1751. Aqui foi colocada a memória de Lepanto, um escudo que não é turco, como muitas vezes se repete, mas de um lutador cristão local, que o colocou aos pés da Madona como ex voto e depois as quinze ovais pintadas a fresco, enquadradas em estuque na abóbada e nas pilastras laterais, onde estão representados os Mistérios do Santo Rosário. Nesta capela eram feitas as novenas da Purificação, da Assunção, da Natividade, da Imaculada Conceição da Virgem, a novena de Natal de Jesus e o Santo Rosário era recitado às terças, sábados e domingos de cada semana do ' ano . No resto do tempo, o painel pintado da Madonna del Popolo se destacou no recesso do retábulo. Daí a necessidade de alternar a presença das duas imagens sacras com a veneração do povo, por meio de um dispositivo operado na base do altar. possível autor da pintura em exposição hoje. Entretanto, é preciso dizer que este de Marino aparece em todos os aspectos não só para o assunto, mas também para a fabricação da pintura a óleo sobre tela de Giuseppe Passeri (Roma, 1654-1714) colocada no altar da capela Bonanni , terceira à esquerda da igreja de Santa Caterina em Magnanapoli, em Roma, intitulada Madona com o Menino, São Domingos e Santa Catarina, da qual há mais de um desenho preparatório. Portanto, nossa pintura de Marino é uma réplica, ou uma bela cópia da pintura romana, segundo o mencionado Francesco Petrucci, e deve ser posterior a 1703, data de execução das obras de Passeri em Santa Caterina em Magnanapoli. Quanto a Giuseppe Passeri, sabemos que aprendeu a arte da pintura na oficina de seu tio pintor e historiador Giovanni Battista Passeri, mas seu professor foi Carlo Maratti, que o iniciou no estudo dos clássicos do Renascimento: Rafael e Annibale Caracci , e do Barroco. : Guido Reni e Nicolas Poussin. Ora, se o altar da capela do Santo Rosário foi concluído em suas partes decorativas em 1750, a ser consagrado em janeiro de 1751, a cópia não pode ser atribuída a Passeri, que entretanto morreu em 1714, a não ser que o tivesse construído anteriormente com vista a ser posteriormente colocado em San Barnaba. No final dessas conjecturas, no entanto, veio a reviravolta. Nosso amigo Maurizio Canestri di Marino nos conta que examinou um documento datado de 1760, que encontrou anos antes na igreja da Ss. Trinità di Marino, no qual ele menciona explicitamente, como o autor da cópia marinha do Madonna del Ss. Rosario del Passeri, o artista Sebastiano Ceccarini da Fano (1703-1783), que neste caso também teria idade madura para realizar a execução da pintura em comissão.Sebastiano Ceccarini teve Guido Reni, Carlo Maratti e Domenichino como modelos como guia Giuseppe Ghezzi e depois seu filho Pier Leone. Trabalhou em várias igrejas romanas e em outras cidades da Itália. Entre suas muitas pinturas, há também uma Madonna del Rosario de 1760, uma pintura de painel preservada em Saltara (uma fração do município de Colli del Metauro na província de Pesaro e Urbino) no santuário da Madonna della Villa agora transferida para a igreja de San Pietro Celestino Do documento que acabamos de encontrar, que se assemelha a um inventário de bens, ou melhor, a uma caderneta de rendimentos da Confraria, ficamos a saber exactamente a data e o autor da nossa pintura: «... nicho no altar onde se conserva à direita a imagem sagrada e antiga da Virgem com o seu Menino como se dirá abaixo debaixo da cortina e no interior do nicho sagrado encontra-se um grande cobre em que se encontra a Virgem do Rosário pintado com o seu Menino, São Domingos e Santa Catarina de Sena pintura de Sebastiano Ceccarini pagou pela referida pintura 10 escudos e todo o cobre pesa quarenta libras pagou 13 escudos todas as esmolas de benfeitores fizeram a pintura em 27 de maio de 1748 que ser A placa de cobre de "40 quilos de peso" (este metal é usado para realçar o brilho das cores à distância) com sua aplicação de tinta a óleo foi alojada em um compartimento atrás da moldura do anco superior. A laje ainda está pendurada em uma corda, de modo a permitir que seja levantada manualmente e do fundo do altar, por meio de um sistema de roldanas. Assim, numa espécie de "condomínio de espaços" a laje pintada ergueu-se da escuridão da cavidade, onde foi encontrada por Mons. Pietro Massari, à luz da capela, de tal maneira que cobria a mesa pintada da Madonna del Popolo nos dias em que se elevavam as orações à Madonna do Rosário.Existem demasiadas coincidências fortuitas neste singular acontecimento. A imagem e o documento, casualmente e contextualmente devolvidos à luz, sugerem que este belo retrato da Madonna del Ss. Rosario decidiu um bom momento para ser encontrado para a oração renovada dos fuzileiros navais. Ugo Onorati
Uma Madona redescoberta A Virgem do Santo Rosário de Sebastiano Ceccarini copiada por Passeri Apesar do gravíssimo furto de obras de arte em 1984, uma igreja monumental repleta de obras de arte, como a basílica colegiada da abadia de San Barnaba di Marino, nunca deixa de surpreender com descobertas contínuas. Recentes são as atribuições importantes, graças ao arco historiador da arte. Francesco Petrucci, a Luigi Garzi da pintura da Madonna del Carmelo no altar do braço direito do transepto, a Giuseppe Ghezzi da Madonna Assunta in Cielo no início do corredor esquerdo, a Francesco Rosa del Trapasso di San Francesco Saverio (1680) até o início do corredor direito, em Giacinto Campana com intervenções de Guercino del Martirio di San Bartolomeo no altar do braço esquerdo do transepto. Uma descoberta extraordinária aconteceu recentemente, por Mons. Pietro Massari, abade pároco da catedral de Marino, tão casual e inesperado quanto me atrevo a dizer "prodigioso". Trata-se de uma pintura a óleo sobre placa de cobre, que representa a Madona do Santo Rosário, segundo uma iconografia habitual: a Virgem do Rosário, sentada num trono de nuvens, está no centro da composição com o Menino na sua braços e, nas laterais, os dois principais santos dominicanos: São Domingos à esquerda, recebendo a coroa do Rosário e Santa Catarina à direita, que com as mãos unidas volta o olhar para Nossa Senhora. bula de 1569 de São Pio V, monge dominicano, particularmente devotado a esta prática. O Papa promoveu uma "Cruzada do Rosário" para combater as heresias no norte, na Europa, e as ameaças islâmicas dos turcos no sul. Ele promoveu uma Santa Liga entre as nações católicas, que culminou na batalha naval de Lepanto em 7 de outubro de 1571. Ele queria que esse esforço de guerra fosse colocado sob a proteção da Virgem do Rosário, que lhe apareceu em uma visão naquele mesmo dia para anunciar a vitória. Graças à intercessão obtida pela Madonna del Rosario, o papa instituiu a festa de ação de graças em honra de Santa Maria della Vittoria em 17 de março de 1572. Esta festa foi então transferida de março para o primeiro domingo de outubro com a reforma do calendário promulgada pelo sucessor Papa Gregório XIII. Marino está particularmente ligado à memória de Lepanto, por ser seu senhor Marcantonio Colonna capitão da frota papal nomeado pessoalmente pelo Papa Pio V. Da bem sucedida empresa derivou honra e prestígio para toda a família Colonna, que em muitos lugares quis perpetuar o sucesso da empresa. Por esta razão, a celebrativa Fonte dos Mouros foi erguida em 1632 e depois em 1675 o mosteiro das freiras dominicanas foi construído pela Irmã Maria Isabella Colonna com a bela igreja de 1712 de Giuseppe Sardi dedicada à Virgem do Santo Rosário. A este respeito, a ligação das freiras dominicanas de Marino com os lugares sagrados da área de Roma dominada pela família Colonna (Torre delle Milizie, Palazzo Colonna etc.), mas sobretudo com o convento e a igreja de San Domenico al Quirinale, não deve ser subestimado. , de onde vieram as freiras marinhas, e novamente com a vizinha igreja de Santa Caterina em Magnanapoli (1641), onde existem obras de arquitetos como Vincenzo della Greca e alguns pintores, que encontram ativos na basílica de Marino, como Luigi Garzi e Giuseppe Passeri, a cujo âmbito se remonta a descoberta pintada em uma placa de cobre. Não é por acaso, portanto, que uma capela da basílica de San Barnaba, a terceira da ala direita, foi dedicada à Madonna del Ss. Rosario, onde desde o início, acreditamos, foi colocada a obra que hoje vemos em exposição. A basílica de San Barnaba, iniciada em 1640, foi concluída após quinze anos em 1655, mas as obras internas terminaram em 1662 e só foram consagradas em 1713. Ss. Rosário e desde a sua fundação foi confiada e mantida pela confraria homónima. Em 10 de dezembro de 1662, após uma procissão solene, foi colocado no altar o painel de pintura de Maria Santíssima conhecida como Madonna del Popolo, proveniente da igreja de Santa Lúcia. Mas o altar completo em todas as suas partes decorativas foi consagrado em 2 de janeiro de 1751. Aqui foi colocada a memória de Lepanto, um escudo que não é turco, como muitas vezes se repete, mas de um lutador cristão local, que o colocou aos pés da Madona como ex voto e depois as quinze ovais pintadas a fresco, enquadradas em estuque na abóbada e nas pilastras laterais, onde estão representados os Mistérios do Santo Rosário. Nesta capela eram feitas as novenas da Purificação, da Assunção, da Natividade, da Imaculada Conceição da Virgem, a novena de Natal de Jesus e o Santo Rosário era recitado às terças, sábados e domingos de cada semana do ' ano . No resto do tempo, o painel pintado da Madonna del Popolo se destacou no recesso do retábulo. Daí a necessidade de alternar a presença das duas imagens sacras com a veneração do povo, por meio de um dispositivo operado na base do altar. possível autor da pintura em exposição hoje. Entretanto, é preciso dizer que este de Marino aparece em todos os aspectos não só para o assunto, mas também para a fabricação da pintura a óleo sobre tela de Giuseppe Passeri (Roma, 1654-1714) colocada no altar da capela Bonanni , terceira à esquerda da igreja de Santa Caterina em Magnanapoli, em Roma, intitulada Madona com o Menino, São Domingos e Santa Catarina, da qual há mais de um desenho preparatório. Portanto, nossa pintura de Marino é uma réplica, ou uma bela cópia da pintura romana, segundo o mencionado Francesco Petrucci, e deve ser posterior a 1703, data de execução das obras de Passeri em Santa Caterina em Magnanapoli. Quanto a Giuseppe Passeri, sabemos que aprendeu a arte da pintura na oficina de seu tio pintor e historiador Giovanni Battista Passeri, mas seu professor foi Carlo Maratti, que o iniciou no estudo dos clássicos do Renascimento: Rafael e Annibale Caracci , e do Barroco. : Guido Reni e Nicolas Poussin. Ora, se o altar da capela do Santo Rosário foi concluído em suas partes decorativas em 1750, a ser consagrado em janeiro de 1751, a cópia não pode ser atribuída a Passeri, que entretanto morreu em 1714, a não ser que o tivesse construído anteriormente com vista a ser posteriormente colocado em San Barnaba. No final dessas conjecturas, no entanto, veio a reviravolta. Nosso amigo Maurizio Canestri di Marino nos conta que examinou um documento datado de 1760, que encontrou anos antes na igreja da Ss. Trinità di Marino, no qual ele menciona explicitamente, como o autor da cópia marinha do Madonna del Ss. Rosario del Passeri, o artista Sebastiano Ceccarini da Fano (1703-1783), que neste caso também teria idade madura para realizar a execução da pintura em comissão.Sebastiano Ceccarini teve Guido Reni, Carlo Maratti e Domenichino como modelos como guia Giuseppe Ghezzi e depois seu filho Pier Leone. Trabalhou em várias igrejas romanas e em outras cidades da Itália. Entre suas muitas pinturas, há também uma Madonna del Rosario de 1760, uma pintura de painel preservada em Saltara (uma fração do município de Colli del Metauro na província de Pesaro e Urbino) no santuário da Madonna della Villa agora transferida para a igreja de San Pietro Celestino Do documento que acabamos de encontrar, que se assemelha a um inventário de bens, ou melhor, a uma caderneta de rendimentos da Confraria, ficamos a saber exactamente a data e o autor da nossa pintura: «... nicho no altar onde se conserva à direita a imagem sagrada e antiga da Virgem com o seu Menino como se dirá abaixo debaixo da cortina e no interior do nicho sagrado encontra-se um grande cobre em que se encontra a Virgem do Rosário pintado com o seu Menino, São Domingos e Santa Catarina de Sena pintura de Sebastiano Ceccarini pagou pela referida pintura 10 escudos e todo o cobre pesa quarenta libras pagou 13 escudos todas as esmolas de benfeitores fizeram a pintura em 27 de maio de 1748 que ser A placa de cobre de "40 quilos de peso" (este metal é usado para realçar o brilho das cores à distância) com sua aplicação de tinta a óleo foi alojada em um compartimento atrás da moldura do anco superior. A laje ainda está pendurada em uma corda, de modo a permitir que seja levantada manualmente e do fundo do altar, por meio de um sistema de roldanas. Assim, numa espécie de "condomínio de espaços" a laje pintada ergueu-se da escuridão da cavidade, onde foi encontrada por Mons. Pietro Massari, à luz da capela, de tal maneira que cobria a mesa pintada da Madonna del Popolo nos dias em que se elevavam as orações à Madonna do Rosário.Existem demasiadas coincidências fortuitas neste singular acontecimento. A imagem e o documento, casualmente e contextualmente devolvidos à luz, sugerem que este belo retrato da Madonna del Ss. Rosario decidiu um bom momento para ser encontrado para a oração renovada dos fuzileiros navais. Ugo Onorati
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