馬里諾聖水教堂

Santa Maria dell'Acquasanta 或 dell'Acqua Santa [（幾個世紀以來也被稱為 Santa Maria dell'Orto，[2] [3] [4] Santa Maria d'Ammonte 或 Madonna del Sasso）的避難所瑪麗安天主教會在馬里諾市、羅馬堡地區、羅馬大都市和阿爾巴諾郊區所在地進行禮拜。“水手，信仰的男人和女人”，讀到“長凳中間的來源 peperino作為上帝對他們城市的仁慈標誌，這是通過瑪麗的代禱而授予的，他們認為它是神奇和聖水的來源。 [...]“

（但丁·貝爾尼尼，阿爾巴諾郊區教區的主教，在文森佐·安東內利，馬里諾的聖母教堂，Veroli 1993，第 3 頁。）

根據六世紀左右的流行傳統，聖母像可能是在四世紀和九世紀之間製作的可以用羅馬英尺計算。後來，圖像在 12 世紀和 14 世紀之間被重新粉刷，並在 16 世紀左右進行了部分改造，最後在 18 世紀，圖像的方向適應了祭壇的方向。

當圖像開始受到崇敬時，它一定是在一個露天的街頭報攤上，沿著通往 Castel Gandolfo 和 Albano Laziale 的公共道路，對應於現在的 Via Antonio Fratti。該圖像與居住區相連，樓梯上刻有 34 級台階，雕刻在 peperino 中，這樣可以避免道路上的陡峭彎道，今天在聖所後面仍然可以看到。對圖像的崇敬還與流行傳統中提到的一個奇蹟事件有關：據說，一名男子在馬背上馬雷馬納下路，朝卡斯特爾甘道夫和阿爾巴諾拉齊亞勒方向騎馬時，失去了對動物的控制。如果麥當娜沒有出手救他，馬路的髮夾彎可能會從懸崖上掉下來。在接下來的幾個世紀裡，其他奇蹟都歸功於阿誇桑塔聖母：1883 年 8 月，迦太基大主教、羅馬梵蒂岡聖彼得大教堂的教規常任高級主教彼得羅塔（Pietro Rota）前投票向瑪麗亞表示感謝她救了他，使他免於在阿爾巴諾湖險峻的小路上從馬上摔下來的災難；還有很多其他的情節，甚至是非常嚴肅的情節。

1260 年夏天或無論如何在 13 世紀 70 年代初，1270 年至 1274 年阿爾巴諾郊區教區的紅衣主教巴尼奧雷焦的聖博納旺德 (St. Bonaventure) 參觀了這座神殿，他在瑪麗安教堂專心祈禱圖像的靈感來自於建立 Gonfalone di Marino 的大兄弟會。

可能在十六世紀，路邊的神殿被納入聖所的第一個核心，因為在 1566 年科隆納家族的海軍陸戰隊財產的土地登記中，提到了一個獻給麥當娜“loco divotissimo”的“教會”[9] . 教區長位於教堂上方，因為 1682 年有三名隱士居住在那裡。聖所內的最終外觀是由 1693 年至 1720 年間進行的工程決定的：整個建築，有一個中殿，在 peperino 中挖掘出來，有石膏和肋骨的遺跡。

洛可可式祭壇已於 1759 年建成，而卡拉布里亞的兩位神父喬瓦尼·安德里亞（Giovanni Andrea）和尼古拉·菲科（Nicola Fico）於 1788 年出資建造了聖十字架的側祭壇，隨後被世俗方濟各會使用，紋章就是明證固定在祭壇上。 1792 年，兩位卡拉布里亞神父再次資助了聖殿，完成了教區長塔和另外兩層樓，並在其上方建造了一個小鍾形山牆。

目前聖殿立面的外觀是由於 Francesco Fumasoni Biondi 於 1819 年資助並委託建築師 Matteo Lovatti 進行的干預，他在這裡創作了他最著名和最成功的作品之一。[18] [19] 1823 年至 1824 年期間，當時住在馬里諾的馬西莫·達澤利奧（Massimo d'Azeglio）在福馬索尼·比昂迪（Fumasoni Biondi）委託的教堂裡畫了一幅圖畫裝飾，現已失傳。

1926 年，貴族 Riccardo Tuccimei，當時由聖巴納巴大學教堂分會所擁有的聖殿成員，決定拆除教堂的鐘樓，儘管該決定受到市政府和“聖潔會”的質疑水”仍然到位。

二十世紀八十年代，建築師文森佐·安東內利對聖像進行了修復，產生了重要的歷史和藝術成果。

立面和narthex

聖所的立面和前廳由建築師 Matteo Lovatti 於 1819 年建造，在同一時期也活躍在 Velletri 和 Albano Laziale，並因其藝術成就被授予 San Silvestro Papa 勳章，並獲得了常規佳能的資助。聖巴納巴弗朗切斯科富馬索尼比昂迪大教堂。

新古典主義的立面立面完全由 peperino 製成，有一個“in antis”入口（即由兩個托斯卡納柱標記），它支撐著一個模製的楣梁，由一個沿整個立面立面延伸的架子支撐。關閉外面的narthex的鍛鐵門於1865年放置，現在被彩色玻璃窗取代

有時。大廳的周邊被堅固的簷口穿過。

右牆上的 peperino 有一個切口，可能是一個古老的渡槽，為聖所附近的洞穴提供服務，一些人假設這是一個羅馬或前羅馬的聖所，位於博斯科費倫塔諾附近，供奉拉丁土著神費倫蒂娜.

左邊牆上有一塊大理石牌匾，由卡拉布里亞神父喬瓦尼·安德烈亞和尼古拉·菲科於 1788 年為慶祝他們資助建造聖十字架的側祭壇而貼上

在不同時期進行了改造：例如，世俗方濟各會的徽章用白色大理石製成，放置在鼓室橢圓形的藍色區域上。 1823 年至 1824 年間，資助建造立面的同一位佳能 Fumasoni Biondi 向祭壇捐贈了一個真人大小的木製十字架，並要求當時在 Marino 度假的 Massimo d'Azeglio 在神聖的教堂創建一個畫框圖像。[20]此外，這位畫家，意大利王國部長會議的未來主席，在工作中得到了兩名強盜的幫助，他們在聖所避難以逃避逮捕，這表明在聖所中可能有權利普通罪犯的庇護所。目前，這兩個十字架，可能在第二次世界大戰前轉移到聖巴納巴大教堂，並被一個中型的 19 世紀彩色木製十字架取代，壁畫已經丟失。海洋歷史學家 Girolamo Torquati 認為 Santissimo Crocifisso di Marino 最初是在聖殿中展出的，該圖像於 1635 年 6 月開始創造奇蹟 [26] 並被轉移到聖三一教堂，至今仍保存在那裡，由1637 年 6 月，正式未成年神職人員的宗教會眾。

主祭壇取自可能在 18 世紀分離出來的一大塊 peperino，[24] 安置了由花彩和灰泥捲軸框住的聖母像，[16] 頂部是兩個破碎的鼓膜，我們可以在其中心閱讀拉丁文題詞：“apud Te est fons vitae - Psal XXXV”（“靠近你是生命之源”，詩篇 35 篇）。在兩個鼓膜上，有兩個描繪捲髮兒童的小雕像：在中央，一個小tondo 描繪了上帝和聖靈，與下面的兒童耶穌有關，代表三位一體

進入聖器室的通道是一扇青銅門，這是海洋畫家和雕塑家 Stefano Piali（2005 年）最近的作品，描繪了聖母瑪利亞的奇蹟。 peperino 門框很古老。

聖器室是一個長方形的房間，有一個亭子拱形天花板，上面覆蓋著 18 世紀的灰泥，現在大部分都被毀了。聖器收藏室外面有一個小花園，學者文森佐·安東內利（Vincenzo Antonelli）認為它是給禮拜場所起名字的“花園”：這是雕刻在 peperino 上的樓梯，這是進入聖母像之前的原始通道教堂的建造

教堂上方聳立著一座兩層高的塔樓，該塔樓早在十六世紀下半葉就已經存在，並在十八世紀末升起。塔頂有一座小鍾山牆，在 1920 年代被拆除：位於那裡的兩座鐘中，一座已經丟失，另一座仍在聖殿內使用。由於上述卡拉布里亞牧師喬瓦尼·安德里亞和尼古拉·菲科的資助，兩者於 1792 年在建造鐘樓的同一日期合併。

馬里諾聖三一教堂

SS的教堂。 Trinità，曾經也被稱為耶穌受難像教堂，是馬里諾的主要神聖建築之一，不僅因為它的大小，還因為它的歷史和藝術見證。

它矗立在城市最重要的道路之一 Corso Vittoria Colonna 沿線，在省道的左側，向 Grottaferrata 和 Frascati 方向，在有人居住的中心的極端，就像在開始時一樣現代，在貝爾波焦的市政別墅科隆納之前。

與同時代的聖巴納巴大學教堂不同，它的建築孤立無援，更加壯觀，與大教堂相稱的是 SS 教堂。 Trinità 被插入並幾乎與民用建築融為一體，儘管有一個細長的外觀。此外，與同時也是馬里諾教區的大教堂相比，教堂可以擁有自己的法律地位和自成立以來的自治功能，這使得它與眾不同了幾個世紀。

起源和基礎

這座神聖的建築建於 17 世紀上半葉，即馬里諾城市和民間發展的黃金時期，開始並主要建於菲利波·科隆納 (Filippo Colonna) 時期，他從 1611 年到 1639 年統治這座城市。法布里齊奧的兒子和Anna Borromeo 是著名的米蘭紅衣主教 Federico 的侄女，Filippo（1578-1639 年）是這個家族的第一個，也是馬里諾公爵的第三個，嫁給了那不勒斯貴婦 Lucrezia Tomacelli。

在將近三十年的時間裡，他對改造馬里諾的貢獻甚至超過了馬坎托尼奧和阿斯卡尼奧科隆納所做的，直到它成為我們今天仍然看到的方式：科隆納宮的最終安排，小勒班陀廣場與摩爾人的噴泉。， Borgo delle Grazie 的創作

羅馬路上的 Bevilacqua 別墅和 Belpoggio 的別墅，毗鄰 SS 教堂。 Trinità，其中一小部分今天仍然用作市政別墅。

馬里諾的新城市面貌在他的繼任者吉羅拉莫·科隆納（Girolamo Colonna）身上得到了充分體現，但場地和項目主要歸功於菲利波公爵，至於聖巴納巴大教堂，它在二十多年後或在他去世後才完工。

十六世紀最後三十年在馬里諾開始的城市擴張伴隨著城市人口的增加，這從聖盧西亞和聖喬瓦尼教區的登記冊中也可以看出。許多工匠和工人來自意大利各地，他們被羅馬當年提供的工作機會所吸引，也被其最近的拉齊奧中心所吸引。

在那個時期到達馬里諾的許多人中，在兩個世紀之交，有一位神父 Don Pietro Gini，他是瓦雷澤人，他用自己的錢建造了第一座比現在更簡陋的教堂，然後已經想把它獻給黨衛軍。三位一體，因為根據敘述，牧師從當時著名的意大利繪畫大師吉多·雷尼（Guido Reni）手中收到了一幅代表神聖三位一體的奧秘的畫作，以換取藝術家在馬里諾逗留期間給予的款待.更可能的是，在後三叉戟會議辯論之後，神學和教義原因的披露決定了這一選擇。

由於這第一座教堂是在 Don Pietro Gini 的犧牲下建造的，他在 3 月 1 日獲得教皇克萊門特八世授予的簡報，為自己獲得了對這座神聖建築的讚助權。

1603. 他希望隨後在 1614 年被撤銷，以支持羅馬盧西納的聖洛倫佐小普通神職人員勳章的權利，也以其創始人聖弗朗西斯科卡拉喬洛的名字簡稱為卡拉喬利尼。

他還向這些宗教人士捐贈了教堂、毗鄰房屋的財產和 1,500 斯庫迪的遺產，其定期遺囑日期為 1614 年 6 月 25 日，由公證人 Fabrizio Zuccoli di Marino 登記。然後在同年 9 月 21 日的另一份遺囑和同一個公證人中，他的父親基尼莫名其妙地設立了他的普遍繼承人馬里諾公爵菲利波·科隆納，然後在接下來的 10 月 26 日去世。然而，由於教皇保羅五世的興趣，捐贈生效，有利於卡拉喬利尼，他在 1615 年 1 月 30 日以短暫的教皇身份確認了已確定的房屋和教堂的嫁妝。用 1615 年 6 月 11 日的文書交給宗教人士，條件是如果宗教人士決定離開馬里諾，所有資產都將歸還給科隆納家族。僧侶們還從公共噴泉中獲得了一盎司的水。

然而，卡拉喬利尼家族似乎從十七世紀初就被法布里齊奧·科隆納和他的妻子安娜·博羅梅奧召喚到馬里諾，而不是十五年後被他們的兒子菲利波公爵召喚，因為宗教秩序的記憶正在傳遞。這不僅是為了協助聖盧西亞兩個中世紀教區在城堡堡壘和聖喬瓦尼阿爾卡斯特萊託的世俗神職人員，而且也是為了在大約三千人的海洋人口中傳播天主教教義，據信根據特倫特理事會制定的教理指示，當時人數眾多。

宗教經常在阿爾巴諾教區執行任務，由紅衣主教 Sfondrato 派遣，他稱他們為“他的使徒”。此外，這些開始受到馬里諾民眾的喜愛，以至於開始乞求民事和教會當局，以便他們可以向教皇求情以獲得確認書。如前所述，在獲得它之後，在常規樂器的兩天后，即 1615 年 6 月 13 日，黨衛軍的盛宴。三位一體，來自羅馬的 11 位會議成員在那天雙重莊嚴，他們為海洋社區服務，他們在那裡待了大約兩個世紀。

然而，早在 1635 年，普通小神職人員就已經感覺到 20 年前提供給他們的空間狹窄，因此他們冥想建造一座新教堂和一座新房子，正如托爾誇蒂所說，他們“自己建造”費用和馬里諾人民的慷慨“；而從包含騎士團回憶錄的《Notizia Historica》中，我們了解到“但是，由於教堂的狹小不足以讓人民匯合，所以在更崇高的地方建造了另一座更有能力和更美麗的教堂，並且舒適，現在他發現自己住在毗鄰的房子裡，它的結構是共同的慈善事業，它以虔誠的慷慨做出了貢獻，不亞於作為該人民虔誠的常年紀念碑的地方”。

新房子和教堂後來建成的土地，神職人員通過交換他們的房子從某個賈科莫格拉西那裡購買，並簽署了一份契約，以簽署公證人 Marco Antonio Terziani 於 1635 年 1 月 22 日的契約，主題1634 年 9 月 2 日送去使徒批准。後來，該宗教購買了鄰近土地的其他小塊土地，但在 1635 年 3 月 27 日，這是當前 SS 教堂的第一塊石頭。三位一體，這也是公證人凱魯比尼在同一天起草的契約的結果。 1637 年 6 月 14 日，這座神聖的建築還沒有完工，畫在佩佩里諾 (peperino) 上的奇蹟般的耶穌受難像被轉移到左側的第二個小教堂，供那些進入的人使用。 Torquati 敘述說，相對的巨石被放置在預期空間中至少可能最糟糕的地方。

這座建築大概在 1640 年左右完工，這也要歸功於菲利波·桑特·巴爾加利勳章的父親將軍的貢獻，但仍然在 1717 年教皇克萊門特十一世捐贈了 600 斯庫迪用於建造後殿；而聖器收藏室是由卡拉喬里尼·巴蒂斯塔·巴薩萊蒂的父親將軍建造的；食堂、合唱團、兩個酒窖和庭院由穆爾西亞和卡塔赫納主教喬瓦尼·馬泰奧（Giovanni Matteo）將軍建造；然後，父親安東尼奧·洛佩茲（Antonio Lopez）又完成了教堂的灰泥和外部步驟；伊曼紐爾·洛佩茲神父將公寓建在聖器室、主祭壇的台階和其他工程之上。 1747 年，葡萄牙大使 Emanuele Pereyra de Sampajo 為東面公寓的建造做出了貢獻，1749 年 6 月 17 日，教皇本篤十四世在那裡接待了他的隨行人員。然後在這個事件的記憶中貼上了一塊牌匾。

就他而言，洛倫佐·奧諾弗里奧·科隆納的兒子馬里諾·菲利波二世公爵於 1713 年 7 月 2 日授予該教士一大片土地，他將這片土地與他的同名祖先建造的貝爾波焦別墅分開，以換取像徵性的承認債務，相當於每年兩磅蠟。由公證人 Zuccoli di Marino 和 Damiani di Albano 登記的特許權契約使神職人員能夠為他們的直接或間接生計處置足夠的土地。

非常細長且陡峭的地塊與當前的公共房屋大致重合，這些公共房屋沿著格拉西主教（Monsignor Grassi）上升，位於黨衛軍教堂後面的地面上。 Trinità 並向下傾斜到歐羅巴廣場的下層，在 1870 年 9 月 20 日之後沒收非教區教會資產後，該廣場成為馬里諾市的財產。

1703 年，Madonna di Tutti Bene 的教堂和 1740 年的另一座教堂的讚助權讓給了 Don Patrizio Silvestri，以支持富有的 Marinese Emilio Marchetti。教堂還有一個地下室，其中發現了一些著名的當地家族的墳墓，例如 Fumasoni、Marchetti 和 Silvestri。

教育組織和格里高利學院

在 17 世紀末和下個世紀的頭幾年之間，機構和不太富裕的家庭都認為需要進行更廣泛的教育。出現了新的宗教教育機構，例如基督教學校兄弟會（1702 年），也被稱為 Carissimi。同樣，從識字的一般過程中受益的不再只是兒子，這種過程也逐漸擴展到女兒。因此，1688 年，烏爾蘇拉修女出現在羅馬，1707 年，充滿活力的 Maestre Pie Venerini 新學院開始了他們寶貴的宗教教學工作，該學院於 1732 年 8 月 15 日在馬里諾開設了一所受歡迎的學校。

考慮到高等教育總體上缺乏，馬里諾市議會於 1766 年 12 月 30 日，公證人菲奧雷利與卡拉喬利尼家族簽署了一項關於公共青年教育的協議。對於這項服務，宗教人士每年從市政府那裡獲得 80 斯庫迪，以支付大師們的費用並支持維護場所的費用。作為交換，小神職人員不得不提供三名教師，一名教初級學校，即小學，第二名教語法和修辭學，第三名教哲學。

隨著歲月的流逝，宗教人士對大會的信心越來越少，以至於在 1818 年 9 月 9 日的理事會會議上，公眾代表報告說，由卡拉喬利尼管理的雖然纖細的學校結構完全混亂。他們還譴責由於缺乏教師而實際上停止教學的對口方不遵守所承擔的義務。

在接下來的 11 月 16 日的會議上，決定只為兩名教師舉行比賽，第一名低年級教師的年薪為 90 斯庫迪，第二名高級教師的年薪為 110 斯庫迪。在家庭的普遍抗議下，新任命的教師無法回答年輕海軍陸戰隊員提出的所有問題，他們要求在市政府在宗教場所設立的那所學校接受教育。

市政廳院長洛倫佐·英加米在 1828 年 12 月 17 日的會議上提議向教皇提出請求，以解決馬里諾公共教育的古老問題，呼籲神職人員遵守合同。這一請求實際上是通過研究長官紅衣主教貝爾塔佐利轉發給教皇的，同時也向卡拉喬利尼的一般目的皮卡多里轉發了信息。教會當局之間以及他們與當地社區之間也舉行了多次會議。隨著歲月的流逝，這種情況並沒有解除。議員切薩雷·佩埃拉隨後在會議上提議，如果宗教人士繼續不採取行動，為了公共利益而出售這座房子。皮卡多里的承諾年復一年地持續，直到 1835 年，幾乎總是被忽視，直到教皇格里高利十六世親自乾預，他邀請了小普通神職人員，缺乏有效的元素來管理教義和承擔他們無法在物質上遵守的承諾，以將教堂、與圖書館相鄰的修道院、家具和所有其他家具交給基督教教義之父，也稱為教義。阿爾巴諾樞機主教立即獲悉了這一決定。

最終，在 1835 年 10 月，學校為來自馬里諾西的年輕人重新開放，這是在同年 7 月 3 日的使徒信函之後採取的行動，教皇將馬里諾提升為城市等級。

隨後，格列高利十六世於 1837 年 12 月 12 日返回公共教育主題，並致函馬里諾的保護者紅衣主教馬泰伊，其中教皇注定將卡拉喬利尼獲得的所有財產永久歸馬里諾市，並移交給馬里諾市政府。管理學說，承諾維護建築物，不將其用於除學院成立的學術活動以外的其他活動。

為 8 至 15 歲的年輕人開設了一所寄宿學校，並在校長管理的學院中引入了嚴格的紀律，校長在他看來製定了時間表、教授的科目、季節的著裝方式、紀律措施以及所有與社區或個人進行的宗教活動有關的規範，例如學習教理問答和參加聖彌撒。

教授的科目是：語法、人文、修辭、哲學和神學，而完整的學校課程分為五個教學週期或學校。在最低級別，它是持續四年的第一元素學校，閱讀和寫作以意大利語和拉丁語教授。然後是為期兩年的低年級文法學校，分為最低和最高班，學習拉丁語、地理和算術。高等文法學校緊隨其後，也分為兩個班級，其中以前的兩年制課程進一步發展，增加了拼寫、希臘和羅馬歷史以及古典拉丁作家的研究。第四層是人文修辭學派，古典文化得到深化和提煉。最後，哲學學院在兩年的時間裡使人們有可能首先了解邏輯、形而上學和數學，然後是物理和倫理學。在展覽中，老師和學生都流利地使用了拉丁語，而意大利語僅用於數學和物理。

幾十年來，學說一直致力於海洋青年的指導和教育，而不僅僅是這一個人，因為來自科馬卡其他地區的學生來到了格里高利學院。許多專業人士和當時的大部分中產階級都來自這裡。這所學校享有盛譽，即使在被強制鎮壓多年後，在市議會的辯論中也能找到其踪跡。

這座城市因建立這所學校而獲得瞭如此多的好處，以至於水手們在學院的前面放置了一個題詞來表達他們的感激之情，內容如下：GREGORIUS XVI POM！海軍學院學院年 MDCCCXXXV。隨後，市政府對學院的校舍進行了擴建和裝飾，使學校的接待和中等高等教育水平達到了極好的水平，使馬里諾學院成為全省首批重要學院之一。

學校的第一任校長是唐·雷蒙多·切薩雷蒂。教義一直留在馬里諾直到 1871 年。事實上，隨著 1870 年 12 月 2 日中尉通告的頒布，市政當局被邀請接管所有遺贈以用於公共教育。出於誠意被邀請離開，而且由於教義不打算這樣做，在 1871 年 8 月 7 日的會議上，議員們通過羅馬法院聲稱徵用了用作學院的建築物、教堂、家具和各種連接年金。

第一屆自由主義和共濟會政府的世俗憤怒盲目地、無意識地壓制了學校，沒有用任何其他形式的教育取而代之，從而分散了重要的文化遺產，後來的公共行政人員從來不想也不知道如何庇護（ 5）。

這樣，教義之父不得不離開馬里諾，而整個建築群被市政辦公室、公職人員之家和小學教室佔據。這座教堂被遺棄了，在公開場合它不再是獻給三位一體或十字架的神聖建築，而是作為“學院的市政教堂”。市政府不時會委託一些神父執行神聖儀式的任務。

1884 年，市政辦公室遷至新總部，俯瞰市政廳廣場，即現在的馬泰奧蒂廣場，Collegio 基本上無人居住和被遺棄。然後在 1919 年 1 月 15 日，侯爵 Achille Fumasoni Biondi 以英鎊購買。不到一個世紀前，教皇格雷戈里向海軍陸戰隊捐贈了 60,000 塊財產！當地政府的目的是支持建立一所私立技術、商業和農業學校。然而，在出售後僅僅幾個月，新主人就收到了英鎊。 1915-1918 年戰爭期間部隊通過造成的損失為 85,000。侯爵還被允許在黨衛軍教堂主持儀式。 Trinità 並修復它，因為它實際上發生在 1920 年，同時仍然是唯一神聖建築的市政府所有者。

這所學院也得到了修復，由侯爵管理十年，交給朱塞皮尼神父，用於對海軍陸戰隊青年進行高等教育。反過來，1930 年 1 月 29 日，在 Filodoro 公證處，市政府以“適度”的英鎊從侯爵那裡買回。 650,000 被吞併的土地和建築物，在此期間，現在被稱為“Palazzo Fumasoni Biondi”或“Convitto Maria Fumasoni Biondi”，以貴族妻子的名字命名。 1930 年，朱塞皮尼離開馬里諾，就像 Doctrinari 一樣被市政當局開除，並將“Leonardo Murialdo”學院轉移到附近的阿爾巴諾市。馬里諾市政府將教堂留給其宗教職能，以各種方式使用古老的格里高利學院，設立辦公室，再次設立小學，並轉移以海洋雕刻師保羅·默庫裡命名的皇家藝術學院的項目。然而，儘管在接下來的幾年裡已經製作了幾部改編作品，但藝術學院仍然在科隆納宮的教室裡停留了幾十年。在法西斯政權期間，該建築群還被用作以桑德羅·墨索里尼命名的夏季殖民地的中心。在戰後的最後幾年裡，“Michele Amari”技術商業學院曾設在這裡，大約二十年前，它搬到了今天的錢皮諾市的潘塔內拉。 1979 年左右，格里高利學院被徹底關閉，因為它已經破舊不堪。八十年代末，市政府獲得了修復建築物的資金，開始了不到三年前結束的工程。只有到那時，“Paolo Mercuri”州立藝術學院才能搬到那裡，使建築物恢復到原來的功能。

聖麗塔達卡西亞教堂

Santa Rita da Cascia 教區教堂是 Cava dei Selci 的主要天主教禮拜場所，Cava dei Selci 是馬里諾市的一小部分，是羅馬城堡的一個小鎮，位於羅馬首都大都市和阿爾巴諾郊區。

該項目可追溯到 1976 年，[2] 是建築師 Sandro Benedetti 的作品。

Cava dei Selci 鎮誕生於二戰後 [3] 周圍一個廢棄的燧石採石場，除此之外，這裡是台伯河河岸建築材料的重要開採點。由於 Tranvie dei Castelli Romani（羅馬-阿爾巴諾部分，於 1906 年開放並於 1965 年退役）、羅馬- Velletri 鐵路（Casabianca 站，後來也是 Santa Maria delle Mole 站）和國道 7 Via Appia。對稱地，在亞壁古道的另一邊，誕生了 Santa Maria delle Mole 鎮，其核心是一個農業合作社（由此產生了地名）。

教堂必須插入一個在 1960 年代和 1970 年代突然城市化的地區確定的空間，然而，由於附近的羅馬-錢皮諾機場“Giovan Battista Pastine”的飛行錐的存在，其高度受到限制。 [1]

建築師 Sandro Benedetti 計劃創建一個符合梵蒂岡第二屆理事會規定的禮儀大廳，能夠將信徒的空間和神職人員的空間結合在一起。 [1]該計劃是通過疊加兩個希臘十字架獲得的, 一個相對於另一個旋轉 45°. [1]為教堂的焦點中央燈籠的屋頂提出了相同的計劃，減少了。[1]

從外觀上看，這座教堂看起來像是一組受中世紀大教堂啟發的巨大塔樓，[1] 與周圍的（下層）男士房屋明顯不同。[1]因此，教堂似乎“為堡壘教堂、聖山和基督之光的地方的象徵賦予形狀、材料和一致性”（貝內代蒂）。

Benedetti 將在羅馬市 Torre Maura 的 Santi Gioacchino e Anna 教堂（項目 1979，建設 1982-1984）提出類似於 Cava dei Selci 的模型，儘管空間自由度更大，該結構於 1990 年在拉齊奧地區 InArch 獲得榮譽獎。